谢有顺博客

小说写作的几个关键词（录音修改稿）

谢有顺
　　

　　很多人都知道，研究小说是一门学问，但未必同意小说写作本身也是一门学问，生命的学问。小说是对心灵的勘探、生命的写实，小说的复杂性，也正是源于生命的丰富和深刻。不研究生命的情状，不留意生命展开的过程，就难以写出小说那生动的质感。所谓生命的学问，自然包含着对生命本身的考据、实证，并进一步探求生命的义理；要洞悉小说的秘密，就必须通达小说所呈现的这个生命世界。因此，只有看到小说和生活在共享同一个生命世界时，对小说的研究才不会变成单一的对知识、材料或写作技艺的解析，而是会去体察作者的用心、细节的情理、灵魂的激荡，并由此认识一种生命的存在——这令我想起弗吉尼亚·伍尔夫一句话：“你可以解剖一只青蛙，但是你却没法使它跳跃；不幸得很，还存在着一种叫做生命的东西。”①
　　写作既是对生活的还原，也是对生命的落实，那些语言的针脚、细节的雕刻，不过是在为生命创造一个舒展的空间，从而辨识它已有的踪迹，确证它的存在处境。而在这个生命落实的过程中，小说的写作总是与这几个关键词有关。

看见比想象更困难

                ——为南方短片节写的引言
                   

谢有顺

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　　影像是历史的眼睛，也是现实的摄魂术。它是对世界忠直的观察、记录、发现，而非对世界的提纯、美化，或者丑化。伍尔芙宣称，图像“不是争论”，“它们就是事实直接对眼睛所说的未经加工的声明”。这个由机器所作的记录，当然比文字更加中立、客观、可信，而我们能够将一些不该忘却的现实以影像的形式牢记心中，显然是对想象力和同情心的一种拯救。
　　然而，在这

关于阅读革命，答广州日报吴波问

谢有顺

    记者：多媒体时代，对人们阅读方式、阅读内容带来什么影响？

    谢有顺（中山大学中文系教授、博导）：我想，最重要的影响就是选择多元了。可读的东西太多，阅读行为也被分解到了生活的各个角落——坐车、吃饭、熄灯后的夜晚，都可以进行阅读，这些阅读上的便捷，有一些是技术革新带来的，有一些也是阅读者慢慢养成的习惯。尤其是手机成了一个移动阅读器之后，一切都改变了，阅读中的信息依赖和消遣功能被放大了，过去那种手持一本书的庄严感已经消失，阅读成了琐细的日常生活的一部分。轻阅读、浅阅读成了主流，这也势必影响读者对阅读内容的选择，一些契合于这种趣味的文字也就应运而生。

     记者：电子阅读和纸质阅读各有不同特点，电子书会取代纸质书吗？如果两者共存，您认为会是以一种什么方式共存？

来源：人民日报2011年11月29日20版

似曾相识燕归来
                          ——关于当前旧体诗词创作的访谈

谢有顺  张 健
 

　　编者按：人们一谈起现当代诗歌，基本上指的都是新体诗。大部分现当代文学史中都找不见旧体诗词的章节，在论及一些多面手作家比如鲁迅的时候，文学史往往也只谈其杂文、小说、散文，绝少论其旧体诗创作，尽管鲁迅的旧体诗写得公认很出色。在中国文学史上一度璀璨夺目的旧体诗词，仿佛屋梁上熟悉的燕子，突然一天飞离了人们的视线。

　　现在，有人说这燕子飞回来了，有人说这燕子从未离开过。在中国作家出版集团、中华

大学人文教育的忧思（录音整理稿）
                     

谢有顺

中国一直是重教育的大国

　　在座的各位可能都知道，在中国历史上，教育一直占据着重要的地位。比较完备的教育理念和教育思想，包括有着楷模意义的教育实践，其实早在两三千年前的周公、孔子那里，就已经出现。直至今日，中国也还是世界各国中最重教育的国家之一，尽管当下的一些教育体制已经扭曲，但在国人心中，教育仍然是每个家庭中的头等大事。钱穆说，“中国教育，实亦可谓是一种宗教事业。”这并不是夸大之词。因为在中国的文化体系中，并没有创立起一个有全民影响力的宗教，直到魏晋南北朝后，才有佛教